Si algú ens desafiés a dir un text que marqui la tradició de la India clàssica, no en arriscariem gaire si responguéssim el Mahabharatta, i dins aquest text apareix el Cant al Benaventurat, traducció literal de la expressió sánscrita Bhagavad-Gita.
Aquest text reafirma les bases de la religió hindu, bases ja existents amb antics textos com el Rig-Veda, del 1200 a.C, així com els Upanisads i d'altres reculls de versos antics.
Com molts de nosaltres podem pensar, la religió hindú posseeix algunes "taques" (sota els nostres ulls occidentals) com per exemple la distinció social per castes, que crea fortes discriminacions socials, sobretot envers els dàlits (grup sense casta).
Però aquí no entraré a jutjar si la religió hindú és bona o dolenta, justa o injusta. L'objectiu d'aquest escrit és tan sols el de veure algun fragment del Bhagavad-Gita, per poder mostrar aquesta gran saviesa que amaguen els seus versos.
Aquí reprodueixo alguns versos del Cant, en aquest Krishna, Déu, es dirigeix a Arjuna, un guerrer desanimat.
"Al igual que el alma experimenta la infancia, la juventud y la vejez, sin verse afectada por las mutaciones de este cuerpo; así también tomará otro cuerpo después de la muerte. En un sabio no cabe duda acerca de esto."
"Y comienza su nueva vida, recobrando entonces el mismo nivel de sabiduría que él había adquirido en su vida anterior, y desde ese nivel continúa esforzándose, mas siempre yendo hacia adelante, apuntando a la perfección."
"¡Oh Arjuna!,El mundo de los sentidos nos produce sensaciones de frío y de calor, de placer y de dolor. Todas estas sensaciones vienen y se van; son transitorias. ¡Elevate sobre ellas, alma vigorosa!"
"Concentra tu mente en tu trabajo, pero nunca permitas que tu corazón se apegue a los resultados. Nunca trabajes por amor a la recompensa, y realiza tu trabajo con constancia y regularidad."
"El apego surge del deleite en los placeres de los sentidos; del apego surge el deseo y del deseo, la lujuria y el ansia de posesión; y esto conduce a la pasión y a la ira."
"El hombre que abandona el orgullo de la posesión, libre del sentimiento del "yo" y de "lo mío", alcanza la paz suprema."
"Al igual que el ignorante ejecuta sus acciones apegado al resultado de ellas, el sabio trabaja desinteresadamente para el bién de toda la humanidad."
"Así pues, oh Arjuna, destruye con la espada del Conocimiento las dudas que nacen de la ignorancia que habita en tu corazón. Mediante el Yoga, hazte uno con esta armonía que hay en tu interior. ¡Levántate, gran guerrero, levántate!"
"Quien, reconociendo la unidad universal del Ser, ve con imparcialidad la misma esencia en todos los seres, solidarizándose con ellos tanto en lo placentero como en lo doloroso; en verdad, éste es el más grande de los yoguis."
"Ocho son las formas visibles de mi naturaleza: Tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, razón y conciencia del "yo"."
"Cuando el dia de Bhrama llega a su fin, oh Arjuna, todo lo creado es reabsorbido en Mi naturaleza inmanifiesta. Mas cuando, una vez transcurrida la Noche, el nuevo Día alborea, de Mí emanan otra vez. Así pues partidendo de mi Ser, Yo manifiesto la creación entera, y a Mí la hago regresar de nuevo, y este ciclo se repite una y otra vez, siguiendo los círculos del tiempo."
---> D'aquí es pot desprendre la idea de la naturalesa cíclica del univers, lligada a la roda de naixements i morts anomenada Samsara . Inclús també podem veure representat el fenomen físic conegut com Big-Bang en aquestes paraules ( expansió - recolliment).
Més de 700 versos més completen el Bhagavad-Gita, en aquests pocs exemple ja podem veure els fonaments del que esdevindrá la cultura hindú:
- El desaferrament al món material
- El concepte del Karma i la roda de naixements i morts
- L'anatomía del sofriment
- La armonía y l'equilibri en l'acció
Aquest text reafirma les bases de la religió hindu, bases ja existents amb antics textos com el Rig-Veda, del 1200 a.C, així com els Upanisads i d'altres reculls de versos antics.
Com molts de nosaltres podem pensar, la religió hindú posseeix algunes "taques" (sota els nostres ulls occidentals) com per exemple la distinció social per castes, que crea fortes discriminacions socials, sobretot envers els dàlits (grup sense casta).
Però aquí no entraré a jutjar si la religió hindú és bona o dolenta, justa o injusta. L'objectiu d'aquest escrit és tan sols el de veure algun fragment del Bhagavad-Gita, per poder mostrar aquesta gran saviesa que amaguen els seus versos.
Aquí reprodueixo alguns versos del Cant, en aquest Krishna, Déu, es dirigeix a Arjuna, un guerrer desanimat.
"Al igual que el alma experimenta la infancia, la juventud y la vejez, sin verse afectada por las mutaciones de este cuerpo; así también tomará otro cuerpo después de la muerte. En un sabio no cabe duda acerca de esto."
"Y comienza su nueva vida, recobrando entonces el mismo nivel de sabiduría que él había adquirido en su vida anterior, y desde ese nivel continúa esforzándose, mas siempre yendo hacia adelante, apuntando a la perfección."
"¡Oh Arjuna!,El mundo de los sentidos nos produce sensaciones de frío y de calor, de placer y de dolor. Todas estas sensaciones vienen y se van; son transitorias. ¡Elevate sobre ellas, alma vigorosa!"
"Concentra tu mente en tu trabajo, pero nunca permitas que tu corazón se apegue a los resultados. Nunca trabajes por amor a la recompensa, y realiza tu trabajo con constancia y regularidad."
"El apego surge del deleite en los placeres de los sentidos; del apego surge el deseo y del deseo, la lujuria y el ansia de posesión; y esto conduce a la pasión y a la ira."
"El hombre que abandona el orgullo de la posesión, libre del sentimiento del "yo" y de "lo mío", alcanza la paz suprema."
"Al igual que el ignorante ejecuta sus acciones apegado al resultado de ellas, el sabio trabaja desinteresadamente para el bién de toda la humanidad."
"Así pues, oh Arjuna, destruye con la espada del Conocimiento las dudas que nacen de la ignorancia que habita en tu corazón. Mediante el Yoga, hazte uno con esta armonía que hay en tu interior. ¡Levántate, gran guerrero, levántate!"
"Quien, reconociendo la unidad universal del Ser, ve con imparcialidad la misma esencia en todos los seres, solidarizándose con ellos tanto en lo placentero como en lo doloroso; en verdad, éste es el más grande de los yoguis."
"Ocho son las formas visibles de mi naturaleza: Tierra, agua, fuego, aire, éter, mente, razón y conciencia del "yo"."
"Cuando el dia de Bhrama llega a su fin, oh Arjuna, todo lo creado es reabsorbido en Mi naturaleza inmanifiesta. Mas cuando, una vez transcurrida la Noche, el nuevo Día alborea, de Mí emanan otra vez. Así pues partidendo de mi Ser, Yo manifiesto la creación entera, y a Mí la hago regresar de nuevo, y este ciclo se repite una y otra vez, siguiendo los círculos del tiempo."
---> D'aquí es pot desprendre la idea de la naturalesa cíclica del univers, lligada a la roda de naixements i morts anomenada Samsara . Inclús també podem veure representat el fenomen físic conegut com Big-Bang en aquestes paraules ( expansió - recolliment).
Més de 700 versos més completen el Bhagavad-Gita, en aquests pocs exemple ja podem veure els fonaments del que esdevindrá la cultura hindú:
- El desaferrament al món material
- El concepte del Karma i la roda de naixements i morts
- L'anatomía del sofriment
- La armonía y l'equilibri en l'acció
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